پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 49 |
| تعداد شمارهها | 1,269 |
| تعداد مقالات | 10,971 |
| تعداد مشاهده مقاله | 22,482,368 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 15,153,786 |
جامعية القرآن بين الاطلاق والتقييد في نهج البلاغة (دراسة تحليلية) | ||
| دراسات حدیثة فی نهج البلاغة | ||
| مقاله 11، دوره 7، شماره 1 - شماره پیاپی 13، خرداد 2024، صفحه 153-166 اصل مقاله (620.83 K) | ||
| نوع مقاله: المجلة العلمية البحوثية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30473/anb.2025.71976.1412 | ||
| نویسنده | ||
| اصغر طهماسبی بلداجی* | ||
| أستاذ مساعد في علوم القرآن والحديث، جامعة شهركورد، طهران | ||
| چکیده | ||
| إن جامعیة القرآن هي واحدة من أهم المواضيع التي تُطرح في إطار رسالة القرآن؛ فقد أُثيرت حولها آراء متعددة من قِبَل المفكرين الدينيين، والتي يمكن تقسيمها إلى ثلاث فئات: الجامعیة المطلقة، الجامعية المعتدلة والجامعية الأدنى. وترتبط هذه الآراء والنظريات بانتقادات وتحديات، حيث تكمن أهم تحديات ونقد، في مسألة استقلالية جامعیة القرآن، بمعنى هل أن القرآن في حد ذاته لديه جامعیة أم أن هذه الجامعیة تتشكل بالتزامن مع أمور أخرى مثل السنة النبوية؟ يقدم هذا البحث، بواسطة منهج الوصفي- التحليلي استنادًا إلى نهج البلاغة، هذه النظرية: أولاً، إن جامعیة القرآن في الأمور الإرشادية، وفي هذا المجال يمتلك الجامعیة المطلقة؛ ثانياً، فإن هذه الجامعیة، ذاتية واستقلالية، بمعنى أن القرآن بدون حاجة إلى أي مصدر آخر، لديه شمولية مطلقة في الأمور الإرشادية؛ ولكن مفاهيم القرآن ومعارفه قد أُدرجت في إطار ظاهره وباطنه، حيث أن باطنه يختص بالمعصومين الذين يستخرجون معارفه بعلم لدني ويعلّمونها الناسَ. وبالتالي، فإن مصدر روايات أهل البيت هو أيضاً القرآن الکریم. نتيجة البحث تؤكد أن في نهج البلاغة تم الإشارة إلى جامعیة القرآن في الأمور الإرشادية، وأن القرآن في هذا المجال يمتلك جامعية مطلقة باستقلال. لكن فهم هذه الجامعية يختص بالمَعصومين، أما الآخرون فيمكنهم الوصول إلى هذه الجامعية من خلال الرجوع إلى القرآن وأهل البيت. | ||
| کلیدواژهها | ||
| جامعیة القرآن؛ الإمام علي (ع)؛ نهج البلاغة؛ أهل البيت (ع) | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| جهانشمولی قرآن: میان مطلقگرایی و محدودیت در نهجالبلاغه (یک مطالعه تحلیلی) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| اصغر طهماسبی بلداجی | ||
| استادیار علوم قرآن و حدیث دانشگاه شهرکرد، تهران | ||
| چکیده [English] | ||
| جهانشمولی قرآن یکی از مهمترین مباحثی است که در بستر پیام قرآن مطرح میشود. در این باره، دیدگاههای مختلفی از سوی اندیشمندان دینی مطرح شده است که میتوان آنها را به سه دسته تقسیم کرد: جهانشمولی مطلق، جهانشمولی معتدل و جهانشمولی حداقلی. این دیدگاهها و نظریهها با نقدها و چالشهایی همراه است که مهمترین آنها در پرسش از استقلال جهانشمولی قرآن نهفته است. آیا قرآن خود دارای جهانشمولی است یا این جهانشمولی در کنار امور دیگری مانند سنت نبوی شکل میگیرد؟ این پژوهش با رویکرد توصیفی-تحلیلی و با تکیه بر نهجالبلاغه، این نظریه را ارائه میدهد: اولاً، جهانشمولی قرآن در امور هدایتی است و در این زمینه، دارای جهانشمولی مطلق است. ثانیاً، این جهانشمولی ذاتی و مستقل است، به این معنا که قرآن بدون نیاز به هیچ منبع دیگری، در امور هدایتی دارای جامعیت مطلق است. اما این معارف و مفاهیم قرآنی در چارچوب معنای ظاهری و باطنی آن گنجانده شده است، به طوری که معنای باطنی آن مخصوص معصومین است که با علم الهی، معارف آن را استخراج کرده و به مردم آموزش میدهند. بنابراین، منبع روایات اهل بیت نیز قرآن کریم است. نتایج پژوهش تأیید میکند که نهجالبلاغه به جهانشمولی قرآن در امور هدایتی اشاره دارد و قرآن در این زمینه دارای جهانشمولی مطلق و مستقل است. با این حال، درک این جهانشمولی منحصر به معصومین است، در حالی که دیگران میتوانند با مراجعه به قرآن و اهل بیت به این جهانشمولی دست یابند. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| جهانشمولی قرآن, امام علی, نهجالبلاغه, اهل بیت | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الكريم
ابن طاووس (1367ش) ، أقبال الأعمال، طهران: دار الكتب الاسلامية.
ابن عاشور، محمد بن طاهر (لاتا) ، التحریر والتنویر، بیروت: موسسة التاریخ.
ابن فارس، أحمد (د.ت) ، معجم مقاییس اللغة، قم: دار الکتب العلمیة.
ابن مردویه، أحمد (1422هـ) ، مناقب علی بن أبی طالب وما نزل من القرآن فی علی، قم، دار الحدیث.
ابن منصور، سعید (1414هـ) ، سنن سعید بن منصور، ریاض: دار العصیمی.
ابن منظور، محمد بن مکرم (1405 هـ) ، لسان العرب، قم: منشورات أدب الحوزه.
إسفندياري، فرزاد، ناصح، علي أحمد (1394ش) ، دراسة مقارنة للنظرية الشاملة للقرآن من منظر تفسير الميزان، مجلة التفسير المقارن، العدد2.
اکبر نجاد، مهدی، محمدی، روح الله (1390) ، دراسة في توثيق ودلالة أحاديث "راسخون س العلم" المجلة الفصلية للدراسات الإسلامية وعلوم القرآن والحديث، السنة الثالثة والأربعون، ۸۷/۳، الخريف والشتاء.
الأكبري دستك، فيض اله (1394) ، جامعية القرآن من وجهة نظر الإمام الخميني، المجلة الفصلیة متین، العدد67.
الأیازي، محمد علی (1380ش) ، جامعیة القرآن، رشت: منشورات کتاب مبین، الطبعة الثالثة.
آلوسی، السید محمود (1415هـ) ، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت: دار الکتب العلمیة.
البیضاوي، عبدالله بن عمر (1418هـ) ، أنوار التنزیل وأسرار التأویل، بیروت: دار احیاء الثراث العربی.
الترمذي، محمد بن عیسی (1425هـ) ، سنن الترمذي، بیروت: دار الفکر.
الثعلبي، أحمد (1422هـ) ، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، بیروت: دار إحياء التراث العربي.
الثقفی الطهرانی، محمد (1398هـ) ، تفسیر الروح الخالد، طهران: منشورات برهان.
جشني، ماشاءالله، خدمتكار، خديجة (1389) ، دراسة جامعیة القرآن في الموقف التفسیري لفخر الرازي وآلوسي بغدادي، مجلة الإلهيات المقارن، العدد 3.
جعفری، یعقوب (د.ت) ، تفسیر الکوثر، قم: منشورات الهجرة.
الجوادي الآملی، عبدالله (1387ش) ، تفسیر التسنیم، قم: منشورات اسراء.
الجوادي الآملی، عبدالله (1392ش) ، نظیر القرآن وأهل البیت (ع) ، قم: منشورات اسراء.
الجویني، إبراهیم (د.ت) ، فرائد السمطين، قم: مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة.
حاجي، حمزه، مهريزي، مهدي (1391) ، كيفية جامعية القرآن في ضوء أقوال المفكرين والمفسرين المسلمين، مجلة المطالعات القرآنية الفصلیة، العدد10.
الحاکم النيشابوري، أبو عبدالله (د.ت) ، المستدرک علی الصحیحین، بیروت: دار المعرفة.
دروزه، محمد عزه (1383هـ) ، التفسیر الحدیث، قاهرة: دار الکتب العربیة.
راد، علی، غلامعلی تبار فیروز جائی، فضل الله (1392) ، نقد المناهج الدلالية لكلمة "نحاس" في الآية لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ، مجلة التعاليم القرآنية، العدد18، الخریف والشتاء.
الراغب الأصفهاني، حسین بن محمد (1412هـ) ، المفردات فی غریب القرآن، بیروت: منشورات دار القلم.
الرشاد، علي أكبر (1380) ، موسوعة الإمام علي (ع) ، طهران: معهد بحوث الثقافة والفكر الإسلامي.
الرفیعی المحمدي، ناصر (1379هـ) ، التفسیر العلمی للقرآن، طهران: منشورات نشر الثقافة.
روشن ضمیر، محمد إبراهیم (1393ش) ، التحقيق في دلالات تبیان لکل شئ في جامعیة القرآن، مجلة التعاليم القرآنية، العدد19، الربیع والصیف.
الزرکشی، بدر الدین (2001م) ، البرهان فی علوم القرآن، بیروت: دار الفکر.
السبزواري النجفي، محمد بن حبیب الله (1406هـ) ، الجديد في تفسير القرآن المجيد، بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
سروش، عبدالکریم (1370ش) ، أسمن من أيديولوجية، طهران: منشورات صراط.
سعید بن منصور (1414هـ) ، سنن سعید بن منصور، ریاض: دار العصیمی.
السیاح، أحمد (1386ش) ، المعجم الجامع الحدیث، طهران: منشورات اسلام.
السید الرضي (1414هـ) ، نهج البلاغة، قم: منشورات الهجرة.
السیوطي، جلال الدین (د.ت) ، الإتقان فی علوم القرآن، بیروت: دار المعرفة.
الشفیعي، علي (1392ش) ، بحث في مجال التوقع من القرآن، موسوعة القرآن الكريم.
الشوکاني، محمد بن علی (1414هـ) ، فتح القدیر، بیروت، دار الکلم الطیب.
الصدوق، محمد بن بابويه (1400هـ) ، الأمالي، بيروت: منشورات الأعلمي، الطبعة الخامسة.
الطبرسی، فضل بن حسن (1372ش) ، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، طهران: منشورات ناصر خسرو.
الطبری، أبوجعفر محمد بن جریر (1412هـ) ، جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دار المعرفة.
طنطاوی بن جوهری (1376هـ) ، الجواهر فی تفسیر القرآن، نجف، المطبعه الطلیعه.
الطوسي، محمد بن حسن (د.ت) ، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
عبدالرزاق نوفل (1393هـ) ، القرآن الکریم والعلم الحدیث، بیروت: دار الکتب العربی.
علی عبدالرزاق، الإسلام وأصول الحکم، قاهره: الهیئه المصریة العامة للکتاب.
الغزالي، أبو حامد محمد،إاحیاء علوم الدین، بیروت: دار الجیل.
الغضنفري، علي (1396) ، بحث في الجامعیة المطلقة للقرآن، مجلة التفسير واللغة القرآنية السنة الخامسة، عدد2.
فخر الرازی، محمد بن عمر (1420هـ) ، مفاتیح الغیب، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
القرشی، السید علی أکبر (1371ش) ، قاموس القرآن، طهران: دار الکتب الاسلامیة.
القمی المشهدی، محمد بن محمدرضا (1368ش) ، تفسیر کنز الدقائق وبحر الغرائب، طهران: منشورات وزارة الإرشاد الاسلامي.
الكليني، محمد بن يعقوب (1362ش) ، الكافي، طهران: دار الكتب الاسلاميه.
المجلسی، محمدباقر (1403هـ) ، بحار الأنوار، بیروت: دار احیاء التراث.
محمد بن طاهر بن عاشور، التحریر والتنویر، بیروت: مؤسسة التاریخ.
مسلم بن حجاج (د.ت) ، صحیح مسلم، بیروت: منشورات دار الفکر.
نجار زادکان، فتح الله (1387) ، نظرة للمدارس التفسیریة، قم: منشورات کلیة أصول الدین.
نوفل، عبدالرزاق (1393هـ) ، القرآن الکریم والعلم الحدیث، بیروت: دار الکتب العربی.
الهیثمی، ابن حجر، الصواعق المحرقه فی الرد علی أهل البدع والزندقه، قاهرة: مکتبة قاهرة. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 81 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 6 |
||