| تعداد نشریات | 49 |
| تعداد شمارهها | 1,339 |
| تعداد مقالات | 11,534 |
| تعداد مشاهده مقاله | 25,216,903 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 16,770,834 |
التطرُّفُ وآثاره من منظور نهج البلاغة | ||
| دراسات حدیثة فی نهج البلاغة | ||
| مقاله 5، دوره 7، شماره 2 - شماره پیاپی 14، آذر 2024، صفحه 55-66 اصل مقاله (637.15 K) | ||
| نوع مقاله: المجلة العلمية البحوثية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30473/anb.2026.73624.1441 | ||
| نویسندگان | ||
| مصطفی سلیمانی اصل* 1؛ امیر داداشی2 | ||
| 1مدير قسم التعليم الإسلامي في فروع جامعة محافظة أذربيجان الغربية، إيران | ||
| 2وزير التربية والتعليم في إيران | ||
| چکیده | ||
| یهدف هذا البحث إلى دراسة سياقات وحركات التطرف وآثارها السلبية، بالإضافة إلى أساليب الإمام علي (ع) في التعامل مع التطرف السياسي والديني خلال فترة حكمه. وتتمثل القضية الرئيسية في الضرر الجسيم الذي ألحقه التطرف بالحكومة العلوية القائمة على العدل، والذي يتجذر في التعصب القبلي والجهل الديني والسعي وراء السلطة، مما أدى إلى حروب أهلية وإضعاف الأمة الإسلامية. والسؤال المحوري هو: ما هي العوامل التي أدت إلى نشأة هذه الحركات، وكيف يمكن منع تكرارها في المجتمعات الإسلامية؟ يعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، مستندًا إلى نهج البلاغة وشروحه. وتُظهر النتائج أن سياقات التطرف شملت قسوة الجاهلية، وسلوك الخلفاء الراشدين السابقين، والسطحية الدينية. أدت الحركات المتطرفة قبل الخلافة، كالإصرار على قتل عثمان، وأثناءها، بما في ذلك نقض معاهدة أصحاب الإبل، وخداع معاوية، وسوء فهم الخوارج، وتطرف بعض الصحابة، ونظرة الطاعة المطلقة، إلى انقسام المسلمين وانحرافهم وإضعاف الدولة. ومن آثارها السلبية ظهور الفتن المتكررة، وفقدان المحبة الإلهية، والفشل الظاهر للحكومة العلوية. ونتيجة لذلك، لجأ الإمام علي (ع)، مؤكدًا على الاعتدال والعقلانية، إلى الحوار والتوعية والمواجهة العسكرية لاحتواء هذه الحركات. ويشير هذا النموذج إلى أن المجتمعات الإسلامية تستطيع منع التطرف بتعزيز المعرفة الدينية العميقة، ونشر ثقافة الحوار، ومراقبة الحركات الساعية إلى السلطة | ||
| کلیدواژهها | ||
| نهج البلاغه؛ الإمام علی (ع)؛ التطرُّف؛ الخوارج؛ التيّارات المتطرّفة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| افراطگرایی و پیامدهای آن از منظر نهجالبلاغه | ||
| نویسندگان [English] | ||
| مصطفی سلیمانی اصل1؛ امیر داداشی2 | ||
| 1مدیر گروه معارف اسلامی پردیس های استان آذربایجان غربی، ایران | ||
| 2دبیر آموزش و پرورش، ایران | ||
| چکیده [English] | ||
| این پژوهش با هدف بررسی زمینهها، جریانهای افراطی، آثار سوء و شیوههای برخورد امام علی(ع) با افراطگرایی سیاسی-اعتقادی در عصر حکومت ایشان انجام شده است. مسئله اصلی، آسیبهای بنیادین افراطگرایی بر حکومت عدالتمحور علوی است که ریشه در تعصبات قبیلهای، جهل دینی و قدرتطلبی دارد و به جنگهای داخلی و تضعیف امت اسلامی منجر گردید. پرسش کلیدی این است که چه عواملی موجب شکلگیری این جریانها شد و چگونه میتوان از بازتولید آنها در جوامع اسلامی جلوگیری کرد؟ روش تحقیق، تحلیل توصیفی-تحلیلی مبتنی بر نهجالبلاغه و شروح نهج البلاغه است. یافتهها نشان میدهد زمینههای افراطگرایی شامل تندخویی جاهلی، رفتار خشن خلفای پیشین و سطحینگری دینی بود. جریانهای افراطی پیش از خلافت مانند اصرار بر قتل عثمان و در دوران خلافت شامل پیمانشکنی اصحاب جمل، فریب معاویه، کجفهمی خوارج، تندروی یاران نزدیک و نگاه اطاعت مطلق، به تفرقه، انحراف مسلمانان و تضعیف حکومت انجامید. آثار سوء عبارتند از ایجاد فتنههای پیدرپی، محرومیت از محبت الهی و شکست ظاهری حکومت علوی. در نتیجه، امام علی(ع) با تأکید بر اعتدال و خردگرایی، از گفتگو، آگاهیبخشی و مقابله نظامی برای مهار این جریانها استفاده کرد. این الگو پیشنهاد میکند جوامع اسلامی با تقویت معرفت دینی عمیق، ترویج فرهنگ گفتگو و نظارت بر جریانهای قدرتطلب، از افراطگرایی پیشگیری کنند. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| نهج البلاغه, امام علی (ع), افراطگرایی, خوارج, جریانهای افراطی | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الکريم
نهج البلاغة
ابن أعثم الکوفي، محمد. (1380). فتوحات الإمام علی (ع) في السنوات الخمسة من حکومته (مترجم: أحمد روحاني). قم: انتشارات دارالهدی. [بالفارسية]
ابن أبي الحديد، عبدالحميد بن هبةالله. (1378ق). شرح نهجالبلاغة. بيروت: دار إحياء التراث العربی.
ابنحنبل، أمد بن محمد. (1413ق). مسند أحمد (محقق: محمد ناصرالدين الألباني). بيروت: المكتب الإسلامي.
أبوداود، سليمان بن أشعث السجستاني. (1981م). سنن أبو داود (محقق: إبراهيم السيد). قاهرة: مؤسسه دار الحديث العلمية.
الإسکافي، محمد بن عبدالله. (1374). المعيار و الموازنه (محقق: محمود مهدی دامغانی). طهران: نشر نی.
الأندلسي، أحمد بن محمد بن عبدربه. (1408ق). العقد الفريد (تحقيق: أحمد أمين، أحمد الزين، إبراهيم الأبياري). بيروت: دار الأندلس.
الآمدي، عبدالواحد بن محمد التميمي. (1410ق). غرر الحکم ودرر الکلم (محقق: سيد مهدی رجائی). قم: دار الکتاب الإسلامی.
البحرانی، ميثم بن علي. (1375). شرح کبير نهجالبلاغه (تحقيق: قربانعلی محمدی مقدم، علی أصغر نوايی يحيیزاده). مشهد: مؤسسة الأبحاث الإسلامية لعتبة القدس الرضوية.
البخاري، محمد بن إسماعيل. (1405ق). صحيح البخاري. بيروت: المکتبة الثقافية.
التستري، محمد تقي. (1418ق). بهج الصباغة فی شرح نهجالبلاغه. طهران: دار أميرکبير.
الثقفي، إبراهيم بن محمد کوفي. (1353). الغارات (مترجم: محمد باقر کمرهاي). طهران: انتشارات ثقافة الإسلام. [بالفارسية]
جعفري، محمد تقي. (1381). شعاع من نهجالبلاغة. طهران: انتشارات وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي. [بالفارسية]
جعفري، يعقوب. (1371). الخوارج في التأريخ. طهران: مکتب نشر الثقافة الإسلامية. [بالفارسية]
دلشاد طهرانی، مصطفی. (1382). سارقوا الدين (تحديات التدين في نهجالبلاغه). طهران: نشر دريا. [بالفارسية]
ــــــــ. (1383). التفسير الموضوعی لنهجالبلاغه. قم: مکتب نشر المعارف. [بالفارسية]
ــــــــ. (1387). جمال الدولة المحمودة (حکومة الإمام علی(ع): الحکومة الموفقة في التأريخ). طهران: نشر دريا. [بالفارسية]
ــــــــ. (1390). دلالة الدولة (لائحة الحکومة والإدارة في عهد مالک الأشتر). طهران: نشر دريا. [بالفارسية]
ــــــــ. (1392). لوح بينايی (تحليل تأريخ حکومة الإمام علي(ع) بالتأکيد علی نهجالبلاغة). طهران: نشر دريا. [بالفارسية]
الدينوري، أحمد بن داود بن حنيفة. (1960م). أخبار الطوال (محقق: عبدالمنعم عامر). قاهرة: دار الأحياء الکتب العربية.
الراغب الأصفهانی، حسين بن محمد. (1392ق). معجم مفردات ألفاظ القرآن. بيروت: دار الکتب العربية.
رودغر، محمدجواد. (1382). التحجر والتجدد من منظار الأستاذ الشهيد المطهري. مجلة الفلسفة والکلام، (26-27)، 35-67. [بالفارسية]
صالحي نجفآبادي، نعمتالله. (1343). لماذا قَبِلَ الإمام علي(ع) الخلافة. مجلة الفلسفة والحکمة لمکتب التشيّع، (11)، 319-335. [بالفارسية]
الطبري، محمد بن جرير. (1979م). تأريخ الطبري (محقق: محمد أبوالفضل إبراهيم). قاهرة: دار المعارف.
الطوسي، محمد بن حسن. (1388). الأمالي (محقق: صادق حسنزاده). قم: دار فکر هادي.
ــــــــ. (1410ق). تهذيب الأحکام. بيروت: دار التعارف.
الفراهيدي، خليل بن أحمد. (1383). کتاب العين (تحقيف: مهدی المخزومی، إبراهيم السامرائي؛ مصحح: أسعد الطيب). قم: انتشارات الأسوة المتعلقة بمؤسسة الأوقاف والأمور الخيرية.
قرائتی، محسن. (1388). تفسير نور. طهران: المرکز الثقافي لـ"دروس من القرآن". [بالفارسية]
الکليني، محمد بن يعقوب. (1356). أصول الکافي (ترجمة: سيد جواد مصطفوي، سيد هاشم رسولي محلاتي). طهران: الانتشارات العلمية الإسلامية.
الکوفي، محمد بن أعثم. (1380). فتوحات الإمام علي (ع) في السنوات الخمسة من حکومته (مترجم: أحمد روحاني). قم: انتشارات دار الهدی.
محلاتی، سروش. (1393). تقابل العدالة العلوية(ع) مع تطرف محبيّه. موقع جماران للإخبار. https://www.jamaran.ir[بالفارسية]
المسعودي، علي بن حسين. (1412ق). مروج الذهب ومعادن الجواهر. بيروت: دار الأندلس.
مکارم الشيرازي، ناصر و آخرون. (1387). شرح نهجالبلاغة «رسالة الإمام». قم: انتشارات إمام علی بن ابیطالب. [بالفارسية]
المنقري، نصر بن مزاحم. (1375). حرب صفين (محقق: عبدالسلام محمد هارون؛ مترجم: برويز اتابکی). طهران: انتشارات ثقافة الثورة الإسلامية. [بالفارسية]
موسوي، سيد هادي. (1391). نقد العقل السياسي لأهل السنة؛ بحثا عن جذور بسط العلمانية والتطرف في العالم الإسلامي. مجلة کتاب الشهر للعلوم الاجتماعية، (53-54)، 19-30. [بالفارسية]
اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر. (1356). تأريخ اليعقوبي (مترجم: محمد إبراهيم آيتي). طهران: مؤسسة الترجمة ونشر الکتاب. [بالفارسية]
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 284 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 95 |
||