پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 45 |
| تعداد شماره‌ها | 1,219 |
| تعداد مقالات | 10,473 |
| تعداد مشاهده مقاله | 20,217,856 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 13,905,774 |
بررسی نقش عاطفه به‌عنوان واسط عمل و نظر از منظر ملاصدرا | ||
| دوفصلنامه علمی حکمت صدرایی | ||
| مقاله 12، دوره 9، شماره 1 - شماره پیاپی 17، آذر 1399، صفحه 163-173 اصل مقاله (1.1 M) | ||
| نوع مقاله: علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30473/pms.2019.42018.1632 | ||
| نویسنده | ||
| زینب السادات میرشمسی* | ||
| استادیار فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی، واحد کرج، کرج، ایران(نویسنده مسئول) | ||
| چکیده | ||
| اینکه ادراکات محض انسان چرا و چگونه به عمل منجر می‌شوند یکی از مسائل مهم در حوزه انسان‌شناسی است. به نظر می‌رسد عواطف انسان به عنوان ادراکاتی که فاعل آنها عقل عملی است، می‌توانند گزینه مناسبی برای توجیه رابطه میان عمل و نظر باشند. ملاصدرا به‌عنوان یکی از فیلسوفان مکتب‌ساز در فلسفه اسلامی و فیلسوفی که نگاه جامع‌نگر به مسایل مختلف دارد، رابطه میان عمل و نظر و چگونگی حصول فعل از نظر را مورد توجه قرار داده است. با این حال، اگرچه او با تکیه بر عقل عملی درصدد توجیه این رابطه است، اما به عاطفه مستقیماً توجه نکرده است. او معتقد است علاوه بر شناخت محض، ادراکاتی وجود دارد که همان لذت و الم هستند. این ادراکات حاصل شناسایی ملایمت یا عدم ملایمت پدیده‌ها با نفس هستند و به‌همین دلیل ادراک محض را به عمل منتهی می‌کنند. حالات عاطفی یا نوعی لذت هستند یا نوعی الم، پس عواطف واسط عمل و نظر هستند. از آنجا که عواطف شناختی‌ـ‌ارزشی بوده و متناسب با باورها و اهداف ما شکل می‌گیرند، هم می‌توانند افعالی را رقم بزنند که با طبع حیوانی متناسب است و هم افعالی که با طبع انسانی ما هماهنگی داشته و از اهداف و غایات والای ما ناشی شده‌اند. پس اگرچه عواطف اموری شناختی هستند و همه انسان‌ها از آنها بهره‌مندند اما لزوماً اختیاری و معقول نیستند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| عقل عملی؛ لذت؛ الم؛ شوق؛ عشق؛ ملاصدرا | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Investigating the Role of Emotions as the Interface between Action and Opinion | ||
| نویسندگان [English] | ||
| ZeinabSadat Mirshamsi | ||
| Assistant Professor of Philosophy, Islamic Azad University, Karaj Branch, Karaj, Iran(Corresponding Author) | ||
| چکیده [English] | ||
| Why and how pure human perceptions lead to action is one of the most important issues in any anthropology. It seems that human emotions as perceptions caused by practical intellect can be a good option to justify the relationship between action and opinion. Mulla Sadra, as one of the school-building philosophers in Islamic philosophy and a philosopher who has a holistic view of various issues, has considered the relationship between action and opinion and how to obtain action from the point of view. However, although he seeks to justify this relationship by relying on practical reason, he has not paid direct attention to emotion. He believes that in addition to pure cognition, there are perceptions that are pleasure and pain. These perceptions are the result of recognizing the mildness or non-mildness of phenomena in themselves and therefore lead the pure perception to action. Emotional states are either a kind of pleasure or a kind of pain. So emotions are the interface between action and opinion. Because emotions are cognitive-value and are shaped by our beliefs and goals, they can shape both actions that are animal in nature and actions that are in harmony with our human nature and are derived from our lofty goals and ends. So although emotions are cognitive matters and all human beings benefit from them, they are not necessarily optional and reasonable. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Practical Intellect, Pleasure, Pain, Mulla Sadra | ||
| مراجع | ||
|
جوادی، محسن (1385). «نظریه ملاصدرا درباره عقل عملی». خردنامه صدرا. ش43. ص32ـ29. سبزواری، حاج ملاهادی (1413ق). شرح منظومه. تحقیق حسن حسن‌زاده آملی. تهران: نشر ناب. سجادی، جعفر (1379). فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. ملاصدرا، محمد بن ابراهیم (1354). مبدأ و معاد. تصحیح و تحقیق سید جلالالدین آشتیانی. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران. ——. (1360). الشواهد الربوبیة فى المناهج السلوکیة. مشهد: مرکز نشر دانشگاهی. ——. (1363). مفاتیح الغیب. مقدمه و تصحیح محمد خواجوى. تهران: مؤسسه تحقیقات فرهنگى. ——. (1981م). الحکمة المتعالیة فى الاسفار العقلیة الاربعة. بیروت: دار احیاء التراث العربی. De Souse, R. (1987). The Rationality of Emotion. Cambridge, MA: MIT Press. Gordon, R. M. (1987). The Structure of Emotion: Investigations in Cognitive Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. Gosling, J. C. B. (1969). Pleasure and Desire. Oxford: Claredon Press. Gosling, J. C. B; Taylor, C. C. W. (1982). The Greek on Pleasure. Oxford: Clarendon Press. Lyons, W. (1980). Emotion. New York: Cambridge University Press. Nussbaum, Martha C. (2000). “Duties of Justice. Duties of material Aid: Cicero Problematic Legacy”. Journal of Political Philosophy. Vol.8. No.2. pp.176-206. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 772 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 516 |
||