پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 41 |
| تعداد شماره‌ها | 1,113 |
| تعداد مقالات | 9,524 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,182,597 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 12,027,847 |
بررسي حكمراني خوب از ديدگاه امام علي(عليه‌السلام) و نهادگرايي جديد | ||
| دراسات حدیثة فی نهج البلاغة | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 27 شهریور 1403 | ||
| نوع مقاله: المجلة العلمية البحوثية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30473/anb.2024.67902.1365 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمة سرخه دهي* 1؛ مجتبی سلطانی ا حمدی2؛ مصطفی جوانرودی3 | ||
| 1أستاذة مساعدة، قسم الاقتصاد، كلية الإقتصاد، جامعة العلامة الطباطبائي، طهران، إيران | ||
| 2أستاذ مشارك، قسم التاريخ والحضارة الإسلامية، جامعة بيام نور، طهران، إيران | ||
| 3أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة بيام نور، طهران، إيران | ||
| چکیده | ||
| "الحكم الرشيد" هو نموذج جديد للتنمية ، يتكون من مؤسسيين جدد ، وخاصة دوغلاس نورث.الهدف من هذا المقال هو فحص مكونات الحكم الرشيد من وجهة النظر المؤسسية لدوغلاس الشمال والإسلام في نهج البلاغة وأيضًا لاستخراج الاختلافات والقواسم المشتركة بين هاتين النظرتين.طريقة المقال تحليلي وصفي. نظريات المؤسسيين الجدد ، وخاصة الشمال ، لها أوجه تشابه واختلاف مع حكم نهج البلاغة : والاختلاف في الأهداف والنتائج ، والحكم الصالح مقابل الحكم الصالح ، وأولوية الجهاد من أجل العدالة مقابل الاستقرار السياسي واللاعنف ، وأولوية حكم الله على جميع القوانين ، وأولوية العدل. وتشمل النقاط المشتركة: أهمية السيطرة على الفساد وحل مشكلة الريع ، وأهمية سيادة القانون والنظام القضائي ، والشفافية والمساءلة ، وتأمين حقوق الملكية في القطاعات الإنتاجية. الاستقرار السياسي والأمن مكونان مشتركان في كلتا النظريتين ، وكانت أولوية الإمام هي خلق الاستقرار السياسي والأمن. لكن من وجهة نظر الإمام علي ، يجب على الحكومة أن تسعى جاهدة لضمان الاستقرار الأمني والسياسي منخل المراعاةمبدأ عدم الاستبداد واللجوء إلىالقوة و مبدأ الشور ىوعد متقريرالمصير،و التعامل معال تشويهالمفروض. كما تختلف أهداف ونتائج الحكومة من منظور المؤسساتية والإمام علي وإقامة العدل وإقامة العدل والتعليم والتميز الروحي للمجتمع هي أهداف ونتائج الحكومة من منظور. للإمام علي | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| الإمام علي (ع)؛ نهج البلاغه؛ الحكم الرشيد؛ المؤسساتية الجديدة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| فاطمه سرخه دهی مجتبی سلطانی احمدی مصطفی جوانرودی | ||
| نویسندگان [English] | ||
| فاطمه سرخه دهی1؛ مجتبی سلطانی احمدی2؛ مصطفى جوانرودي3 | ||
| 1استادیار، گروه اقتصاد، دانشکده اقتصاد، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران | ||
| 2دانشیار ،گروه تاریخ و تمدن اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| 3استادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| چکیده [English] | ||
| «حكمراني خوب» الگوي جديدي براي توسعه است كه نهادگرايان، آن را پايه گذاری نمودند. از طرف دیگر، برخی ویژگی های این نوع حکمرانی در گفتار و حکومت امام علی (ع) قابل مشاهده است. در این راستا این سوال مطرح می گردد که آیا این دو دیدگاه مشابه هم هستند یا نقاط افتراقی هم با یکدیگر دارند؟ این پژوهش در نظر دارد در پاسخ به این سوال با روش توصیفی – تحلیلی به مقایسه مولفه‌هاي حكمراني خوب از ديدگاه نهادگرایی جدید و امام علی (ع) بپردازد و تفاوتها و نقاط اشتراک اين دو ديدگاه را استخراج نماید. این پژوهش گامی به سمت بسط و گسترش ادبیات حکمرانی اسلامی با استفاده از دستاوردهای رویکرد نهادگرایی است. زیرا نهادگرایی در دهه های اخیر مورد توجه محافل علمی بوده و شناسایی وجوه اشتراک و افتراق آن با دیدگاه اسلامی و علوی در تحقق حکمرانی خوب اسلامی و تمدن اسلامی ضروری است. یافته ها نشان می دهد نظريات نهادگرايان جدید نقاط اشتراك و تفاوتهايي با حكمراني خوب در نهج‌البلاغه دارد. تفاوتها عبارتند از: تفاوت اهداف و نتايج، حكمراني حق‌مدار در مقابل حكمراني خوب، اولويت جهاد براي احقاق حق در مقابل ثبات سياسي و عدم خشونت، اولويت حاكميت قانون خدا بر همه قوانين و اولويت عدالت و تربيت و تعالي معنوي جامعه. نقاط اشتراک نيز عبارتند از : اهميت كنترل فساد و حل معضل رانت، اهميت حاكميت قانون و دستگاه قضايي، شفافيت و پاسخگويي و امنيت حقوق مالكيت بخشهاي مولد. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| امام علی (ع), نهج البلاغه, حكمراني خوب, نهادگرايي جديد | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 27 |
||