پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 41 |
| تعداد شمارهها | 1,101 |
| تعداد مقالات | 9,444 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,018,804 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,936,221 |
تحليل التناص القرآنی مع نهج البلاغة؛ خطبة 199 نموذجا | ||
| دراسات حدیثة فی نهج البلاغة | ||
| دوره 5، شماره 2 - شماره پیاپی 10، آذر 2022، صفحه 15-30 اصل مقاله (1014.19 K) | ||
| نوع مقاله: المجلة العلمية البحوثية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30473/anb.2023.67158.1356 | ||
| نویسندگان | ||
| قادر قادری* 1؛ جميلة نجفيان2 | ||
| 1الأستاذ المساعد، قسم اللغة العربية وآدابها ، جامعة بيام نور ، طهران ، إيران | ||
| 2طالبة ماجستير في اللغة العربية وآدابها، جامعة بيام نور، مهاباد، إيران | ||
| چکیده | ||
| العلاقة الوطيدة وغير المنفصمة بين مفاهيم نهج البلاغة والقرآن الكريم لها عمق كبير ولا تقتصر على البنية الفوقية. بل هناك علاقة وثيقة على المستوى العميق بين هذين الكتابين، بحيث لا يمكن في كثير من الأحيان فهم المعنى الدقيق الذی يرميه الإمام (ع) إلا من خلال التعرف على النص المخفي ومعرفة علاقة هذين الكتابين ببعضهما البعض. الخطبة 199 من نهج البلاغة من أكثر خطب الإمام عليّ (ع) تأثيراً، والتي تناول فيها أربعة مواضيع أساسية هي: أهمية الصلاة وآثارها الخالصة، التحلّی بالأمانة والتجنّب عن الخيانة، وإشراف الله علی لأعمال البشرية. إنّ کثرة التفاعلات بين كلام الإمام علي (ع) والقرآن الكريم من أبرز سمات نهج البلاغة، وهذا يدل على أنّ الإمام يستخدم نص القرآن بوعي حتى يتمكّن من التعبير عن نيته بطريقة أفضل وأكثر جاذبية. هذا البحث، باستخدام المنهج الوصفي - التحليلي، يقوم بتحليل ثلاثة أنواع من التناص في كلام الإمام (ع) وهي: النفي الجزئي أو الاجترار، النفي المتوازي أو الامتصاص، والنفي العام أو الحوار. وتُبَيِّنُ التحقيقات التي أجريت، أنّ أعلى تواتر للتناص في هذه الخطبة هو استخدام خمسة حالات من التناص في موضوع الصلاة، -وبشكل عام- فإنّ النفي المتوازی أو الامتصاص له استخدام أعلى في هذه الخطبة، وهذا يدل على شدة تمسك الإمام بمواءمة كلماته مع الكلام الإلهي. | ||
| کلیدواژهها | ||
| القرآن الکريم؛ نهج البلاغة؛ خطبة 199؛ التناص؛ النفي المتوازي | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| بررسی روابط بينامتنی قرآن با نهجالبلاغه، مورد مطالعه: خطبه 199 | ||
| نویسندگان [English] | ||
| قادر قادری1؛ جميله نجفيان2 | ||
| 1استادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه پیام نور، تهران، ایران | ||
| 2دانشجوی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عربی، دانشگاه پیام نور، مهاباد، ایران | ||
| چکیده [English] | ||
| پيوند ناگسستني مفاهيم نهجالبلاغه و قرآن کريم، از ژرفاي بسياري برخوردار است و به روساخت، محدود نمیشود؛ بلکه در سطح ژرفساخت، پيوندي عميق ميان اين دو کتاب برقرار است؛ بهطوریکه در بسياري از موارد، درک دقيق معناي موردنظر امام (ع) جز از طريق آشنايي با متن پنهان و شناخت چگونگي رابطه اين دو کتاب با يکديگر ميسر نيست. خطبه 199 نهجالبلاغه يکي از تأثيرگذارترين سخنان امام علي (ع) ميباشد که در آن به چهار موضوع مهم: اهميت و آثار نماز، زکات خالصانه، امانتداري و آگاهي خداوند از اعمال انسان، ميپردازد. فراواني تعامل کلام امام علي (ع) با قرآن کريم از ويژگيهاي بارز نهجالبلاغه بشمار ميرود و اين مسئله نشان ميدهد که امام آگاهانه از متن قرآن استفاده ميکنند تا بتوانند مقصود خود را بهصورت بهتر و جذابتر بيان کنند. اين پژوهش به روش توصيفي تحليلي، اقسام سهگانه بينامتنيت يعني؛ شيوه نفي جزئي يا اجترار، نفي متوازي يا امتصاص و نفي کلي يا حوار را در کلام حضرت موردبررسي قرار ميدهد. بررسيهاي انجامشده نشان ميدهد که در اين خطبه، بيشترين بسامد بينامتني با بهکارگیری پنج مورد بينامتني در موضوع نماز است و در کل، نفي متوازي يا امتصاص در اين خطبه از بسامد بيشتري برخوردار است و اين امر نشانگر شدت پايبندي امام به تطبيق کلام خويش با کلام الهي ميباشد. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| قرآن, نهجالبلاغه, خطبه 199, بينامتني, نفي متوازي | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الکريم
الف) الکتب:
ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد، (1979م). النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي، بيروت، المكتبة العلمية.
ابن شعبة الحراني، ابو محمد الحسن بن علي، (2002م). تحف العقول عن الرسول، تقديم: الشيخ حسين الأعلمي، بيروت، مؤسسة الأعلمي، الطبعة السابعة.
ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد، (1984م). التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، تونس، الدار التونسية للنشر.
ابن فارس، أحمد بن زكرياء القزويني الرازي، (1979م) معجم مقاييس اللغة، المحقق: عبد السلام محمد هارون، بيروت، دار الفكر.
ابن منظور، محمد بن مکرم (لاتا). لسان العرب، بيروت: دار صادر.
الأصفهانى، الراغب، (1412هـ.ق). المفردات في غريب القرآن، المحقق: صفوان عدنان الداودي، دمشق- بيروت، دار القلم، الدار الشامية، الطبعة الأولى.
أوکان، عمر، (1991م). لذة النص أو مغامرة الکتابة لدی بارت، المغرب، إفريقيا الشرق، الطبعة الأولي.
البقاعي، محمد خير (1998م). دراسات في النص والتناصية، حلب، مرکز الإنماء الحضاري، الطبعة الأولي.
البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين، (1344هـ). السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي، حيدر آباد: مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة، الطبعة الأولى.
جبر الأسدي، عبدالستار، (2000م). ماهية التناص: قراءة في إشکاليته النقدية، رباط: دار النشر المغربيه.
الجرجاني، علي بن محمد، (1983م). التعريفات، المحقق: ضبطه وصححه جماعة من العلماء، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.
الجوهري، أبو نصر إسماعيل بن حماد الفارابي، (1987م). الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، بيروت، دار العلم للملايين، الطبعة الرابعة.
الحُر العاملي، محمد بن الحسن، (1409 هـ.ق). وسائل الشيعة، المحقق والنشر: مؤسّسة آل البيتِ عليهم السلام لإحياء التُّراثِ، الطبعة الاُولى.
الزعبي، أحمد، (1995م). التناص نظريا وتطبيقيا، الأردن- إربد، مکتبة الکتاني، الطبعة الأولي.
الشاهرودي، على النمازي، (لاتا). مستدرك سفينة البحار، تحقيق وتصحيح: حسن بن علي النمازي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم.
صالح، صبحي، (1387ق). شرح و تحقيق نهج البلاغة، بيروت، دار الکتاب العربي.
طباطبايي، سيد محمد حسين، (1997م). الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، الطبعة الأولي.
طعمة حلبي، أحمد، (2007م). التناص بين النظرية والتطبيق، دمشق: وزارة الثقافة، الطبعة الأولي.
عزام، محمد، (2001م). النص الغائب، دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب، الطبعة الأولي.
--------، (2005م). شعرية الخطاب السردي، دمشق: منشورات اتحاد الكتاب العرب.
فراهيدي، خليل بن احمد، (1409هـ.ق). العين، قم: مؤسسة دارالهجرة، الطبعة الثانية
فيروزآبادي، محمد بن يعقوب، (1426ق). القاموس المحيط، بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثامنة.
کيوان، عبدالعاطي، (1998م). التناص القرآني في شعر أمل دنقل، القاهرة، مکتبة النهضة المصرية. الطبعة الأولی.
الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، (1991م). الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، المحقق: الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.
مفتاح، محمد، (1989م). تحليل الخطاب الشعري، المغرب: المرکز الثقافی العربی، الطبعة الثانية.
مکاريک، ايرنا ريما، (1385). موسوعة النظريات الأدبية المعاصرة، ترجمة مهران مهاجر و محمد نبوي، طهران: نشر آگه
موسی، خليل (2000م). قرائات في الشعر العربي الحديث و المعاصر، دمشق: اتحاد الکتاب العرب.
ناهم، أحمد، (2004م) التناص في شعر الرواد، بغداد: دارالشوون الثقافيه العامه.
ولات، محمد، (2007م). دلالات النص الآخر في عالم جبرا، إبراهيم جبرا، دمشق: منشورات الهيئة العامة السورية للکتاب.
ب) المقالات:
اماني، رضا، صالحی، سيدة زهرة، (1393). استقصاء التناص القرآني في خطبة المتقين، المؤتمر الوطنی للتناص، قم، 400-385.
حبيبي، علی اصغر، (1362). التحقيق في العلاقات التناصية بين شعر صفي الدين الحلي والقرآن الكريم، مجلة البحوث الأدبية القرآنية، السنة الأولي، (العدد 4)، 62-27.
ريوقي، عبدالحليم، (2009م). مقاربات بين النقد الغربي الحديث والنقد العربي القديم (التناص أنموذجاً)، الجزائر، مجلة دراسات أدبية، (الرقم 2)، 127-91.
ساساني، فرهاد، (1384). تأثير علاقات التناص في قراءة النص، مجلة اللغة واللغويات، (2)، 39-55.
شاهرخي، فرنغيس، صادقي، اسماعيل، سنجري، محمد رضا، (1397). دراسة أنواع العلاقات التناصية بين قصائد أحمد عزيز والقرآن الكريم، الفصلية العلمية (ربع سنوي). «کاوش نامه»، السنة 19، ربيع 97، (الرقم 36)، 229- 201.
طباطبايي، سيد محسن، (1394). التلميحات القرآنية في الخطبة الأولی لنهجالبلاغه، دراسات المعارف القرآنية، (الرقم23)، 137-113.
عباس زاده، حميد، (1389). الاقتباسات القرآنية في نهجالبلاغه، فصلية المطالعات التفسيرية، (الرقم1)، 83-67.
عطا، أحمد محمد (2007م). التناص القرآني في شعر جمالالدين بن نُباته المصري. المؤتمر الدولی الرابع لکلية الألسن، جامعة المنيا.
مسبوق، سيد مهدي، (1392). التناص القرآني مع خطب نهجالبلاغه، فصلية أبحاث علوم القرآن والحديث، السنة10، (الرقم2) 224-205.
مکوند، محمود و آذرنوش، آذرتاش، (1390). التأمل في المفردة القرآنية: «الصلاة»، مجةه المطالعات الإسلامية: علوم القرآن والحديث، السنة43، الرقم المتتابع (3/86)، ربيع و صيف1390، 134-119
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 151 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 120 |
||