پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 41 |
| تعداد شماره‌ها | 1,129 |
| تعداد مقالات | 9,669 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,611,158 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 12,295,617 |
Polygamy in Islam: Reasons, Benefits and Corruptions | ||
| Quran and Religious Enlightenment | ||
| دوره 5، شماره 1 - شماره پیاپی 9، آذر 2024، صفحه 39-52 اصل مقاله (277.53 K) | ||
| نوع مقاله: The scientific research paper | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30473/quran.2023.68749.1223 | ||
| نویسندگان | ||
| Seyyed Hatam Mahdavinoor* 1؛ Soghra Radan2 | ||
| 1Department of Islamic Theology, Yadegar-e-Imam Khomeini (Rah) Shahre-rey branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran | ||
| 2Assistant Professor of Islamic Studies, Islamic Azad University, Yadegar Imam Branch, Ray, Tehran, Iran | ||
| چکیده | ||
| Polygamy has been one of the rules of Islam and a common tradition among Muslims; this rule has been challenged by some Muslims, and it is one pretext with which the opposition attacks Islam. The purpose of this study is to investigate the advantages and disadvantages of polygamy and to examine the reasons for and against it in an analytical and deductive manner. Findings: The reasons for permission for polygamy arethe Holy Quran, Sunna, manners of Muslims. The reasons for opponents are incompatibility with human nature, non-observance of justice by men, being unjust and masculine rule, a factor for men's voluptuousness, and the tradition of Prophet and Imam Ali when Hazrat Khadija and Fatima were alive. If we consider the rulings as subject to interests and corruption, the ruling on polygamy can be considered a function of time. It is permissible if its expedience is more than its corruption. If moral laws of Islam are implemented, the individual interests of polygamy are as follows: meeting the needs of women, personality development, upbreeding the orphans, the existence of male and female behavior models for orphans, maintaining the nobility of women and engaging men in a special commitment. If the moral laws of Islam are not observed, some of the evils of polygamy include inciting jealousy among women and enmity among children, as well as the prevalence of lust in men. Conclusion: The rules in Shiite jurisprudence are subject to interests and corruptions, and polygamy requires moral education in the society. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| Islam؛ Marriage؛ Monogamy؛ Polygamy؛ Interests and Corruption of Rulings | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| تعدد زوجات در اسلام: دلایل، فواید و مفاسد | ||
| نویسندگان [English] | ||
| سید حاتم مهدوی نور1؛ صغرا رادان2 | ||
| چکیده [English] | ||
| تعدد زوجات یکی از احکام اسلام و نیز سنت رایج در میان مسلمانان بوده است؛ این قاعده را برخی از مسلمانان به چالش کشیده شده‌اند و امروز یکی از دستاویزهایی است که مخالفان با آن به اسلام حمله می‌کنند. هدف این پژوهش بررسی مزایا و معایب تعدد زوجات و بررسی دلایل موافقان و مخالفان آن به صورت تحلیلی و قیاسی است. یافته‌ها: دلایل تأیید جواز تعدد زوجات، نص قرآن کریم، سنت، سیره و سنت مسلمانان است. علت مخالفان تعدد زوجات، ناسازگاری با فطرت انسان، رعایت نکردن عدالت از سوی مردان، قوانین ظالمانه و مردانه، عامل هوسبازی مردان و سنت پیامبر و امام علی در زمان حیات حضرت خدیجه و فاطمه است. اگر احکام را تابع مصالح و مفاسد بدانیم، چنانکه بسیاری از فقهای شیعه معتقدند، می‌توان حکم تعدد زوجات را تابع زمان و مکان دانست. اگر مصلحت آن بیشتر از مفاسد آن باشد جایز است. در صورت اجرای احکام اخلاقی اسلام، مصلحت فردی تعدد زوجات عبارت است از: تأمین نیازهای زنان، رشد شخصیت، تربیت یتیمان، وجود الگوهای رفتاری زن و مرد برای یتیمان، حفظ شرافت زنان و داشتن تعهد در مردان. در صورت عدم رعایت قوانین اخلاقی اسلام، برخی از مفاسد تعدد زوجات عبارتند از برانگیختن حسادت در بین زنان و دشمنی در بین کودکان و نیز رواج شهوات در مردان. نتیجه: احکام در فقه شیعه تابع مصالح و مفاسد است و تعدد زوجات مستلزم تربیت اخلاقی در جامعه است. جوامع دارای اخلاق دینی می‌توانند تعدد زوجات را اجازه دهند. در غیر این صورت تعدد زوجات دارای فساد است که بهتر است ترک شود. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| اسلام, تعدد زوجات, تک‌همسری, مصالح و مفاسد احکام, نکاح | ||
| مراجع | ||
|
Abu Zayd, N. (2000). Dawā'ir al-Khawf (Circles of Fear). al-Amili, A.-H. (1409 AH-a). Wasa'il al-Shia (Vol. 15). ahl al-Bayt foundation. al-Amili, A.-H. (1409 AH-b). Wasa'il al-Shia (Vol. 14). ahl al-Bayt foundation. al-Bahrani, A.-S. H. Al-Burhan fi tafsir al-Qur'an (Vol. 2). al-Suyuti, J. a.-D., & al-Mahalli, J. a.-D. (1416 AH). Tafsir al-Jalalayn (Vol. 2). Al Noor Press Institute. al-Tabari, M. i. J. (1392 AH). Tarikh al-Tabari (History of the Prophets and Kings) (Vol. 4). Dar al-Ma'rifa. al-Tabresi, F. i. H. (1372 SH). Majma‘ al-Bayan fi-Tafsir al-Qur'an. Naser Khosro. al-Tusi, A. J. f. Al-Tibbyan Fi Tafsir al-Quran (With an introduction by Sheikh Agha Bozorg-e Tehrani and research by Ahmad Ghasir Ameli) (Vol. 3). Dar Ihya al-Turath al-Arabi. al-Zuhayli, W. al-Fiqh al-Islami wa Adilataha (Vol. 7). Amin, S. N. B. (1361 SH). Makhzan al-Irfan fi Tafsir al-Quran (Vol. 4). Nehzat-e Zanan-e Mosalman. Bajuri, J. M. F. R. (1406 AH). Women in Islamic Thought. Al-Amaneh al-Ama Lilthaqafa al-Shabaab. Fathian, M; Mahdavinoor, S. H. (1383 SH). Rush to the information society. Dibagaran. Gorgani, Z. a.-D. Ayat al-ahkam (Vol. 2). Hamadānī, A.-a.-Q. Tamhīdāt Manuchehri. Ibrahim, M. a.-J. (1404 AH). Polygamy in Islam. Dar al-Itisam. Jahangir, M. (1386 SH). Civil Rights & Constitutional Law. Doran. Malayeri, M., Ghanbari, B., & Mahdavinoor, S. H. (2020). The Language of the Quran. Islamic Azad University Press. Mehrizi, M. (1382 SH). Women's character and rights in Islam. Scientific and Cultural Publications. Meybudi, A. l.-F. R.-a.-D. Kašf al-asrār wa ʿoddat al-abrār (Unveiling of mysteries and provision of the righteous) (Vol. 2). Motahari, M. (1369 SH). Nezam -e- hoghoghe zan dar Islam. Sadra. Muḥammad Rūmī, J. a.-D. (1387 SH-a). Masnavi-ye-Ma'navi (R. A. Nicholson, Ed. Vol. 5). Caroun. Muḥammad Rūmī, J. a.-D. (1387 SH-b). Masnavi-ye-Ma'navi (R. A. Nicholson, Ed. Vol. 1). Caroun. Muqātil ibn Sulaymān, A.-l. Ḥ. (1423 AH). Tafsir of the Muqātil ibn Sulaymān (By Abd Allāh Maḥmūd Shiḥātah) (Vol. 1). Dar Ihya al-Turath al-Arabi. Musavi Khomeini, S. R. Tahrir Al-Wasilah (Means of Salvation) (Vol. 2). Al-nashr al-Islami. Najafi Khomeini, M. J. (1398 AH). Tafsir-e Asan (The Simple Interpretation) (Vol. 3). Islamiyyah. Qarashi, S. A. A. (1377 SH). Tafsīr aḥsan al-ḥadīth. Bi'that Foundation. Qarashi, S. A. A. (1412 AH). Ghamous-e Qur'an (Quran dictionary) (Vol. 7). Dar al-kotob al-Islamiyyah. Salehghaffari, M. A. (1364 SH). Freedom is the result of awareness. Burhan. Shariati, A. (1390 SH). Fatemeh Is Fatemeh. Chapakhsh Publications and Dr. Ali Shariati Cultural Foundation. Shirazi, N. M. (1374 SH). Tafsir Nemooneh (Vol. 4). Dar al-kotob al-Islamiyyah. Tabatabai, M. H. (1372 SH). Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an (Vol. 4). Dar al-kotob al-Islamiyyah. Tabatabai, M. H. (1376). Tarjome Tafsire Almizan (S. M. B. Moosavi Hamadani, Trans.; Vol. 4). Scientific and intellectual foundation of Allamah Muhammad Husayn Tabataba'i. Taleghani, S. M. Partovi az Quran (Vol. 6). Tayyeb, S. A. H. (1378 SH). Atyabo al-bayan fi tafsir-e al-Qur'an (Vol. 4). Islam Publication. Vakili, E. (1370 SH). Publishing Center of Islamic Propaganda Organization. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 40 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 33 |
||